岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫创作了三首《望岳》，分别是“会当临绝顶，一览众山小”的激情青年杜甫望东岳泰山，“郁郁何所为，不能发哭声”的沉郁中年杜甫望西岳华山和“亲朋无一字，老命有孤舟”的孤苦老年杜甫望南岳衡山。
本文介绍《望岳》——望东岳泰山。这首诗创作于杜甫25岁，24岁时杜甫在洛阳参加进士考试，落第后，去父亲任司马一职的兖州省亲。在这里遇见了苏源明等人，便携同在齐赵（今山东北部河北南部）一带悠游，过了一阵子“裘马轻狂”的“快意”生活，也留下了现存最早的几首诗，并且充分展现了青年时期的杜甫激情满怀的状态，如《画鹰》《房兵曹胡马》两首，以青年人的热情歌颂了雄鹰和骏马；本文即将讲述的《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”，流露了杜甫此时高阔的胸襟和不平凡的抱负。
望岳
岳，是指高峻的大山。我国自古以来有五岳名山一说，分别是东岳泰山（山东泰安）、西岳华山（陕西华阴）、南岳衡山（湖南衡阳）、北岳恒山（山西大同）和中岳嵩山（河南登封）。
这里的岳指的是东岳泰山，因为诗的第一个词“岱宗”做了交代。泰山古称“岱山”，因为是五岳之首，所以又叫做“岱宗”。
泰山的五岳之首的地位要从帝王封禅说起，早在春秋时期，孔子就曾拜谒泰山，希望寻找帝王封禅典礼的遗迹，以期能恢复周礼。秦始皇建立霸业后，重修礼制，在泰山顶行登封礼。到了汉武时期，汉武帝曾先后六次在泰山行封禅大礼。后面的帝王汉光武帝、唐高宗、唐玄宗都在泰山上行过封禅礼。
可见，怀有“致君尧舜上，再使风俗淳”报国激情的青年杜甫来到泰山脚下，心中升起了怎样一种高山仰止的企慕之情。
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
前面我们有讲“岱宗”是泰山的别称，岱色是指介于蓝色和绿色之间的青色。
首一句，杜甫用自问自答的形式，“泰山是什么样？连着齐鲁大地的一片，简直望都望不到边”，这个激动的感情跃然而上。问句的使用会引起读者的好奇心、思考和想象；读者的想象还没成形，答案就来了——是这样绵延不绝的壮丽景象。因此，在这一问一答中杜甫就把自己对于泰山的印象烙在了读者心中。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
光是“绵延不绝”都不足以表达杜甫此时所见的泰山的瑰丽巍峨，于是他说“造化钟神秀，阴阳割昏晓“。”造化“是大自然的缔造者，这位缔造者有什么偏好呢？它偏好于创造出一些秀美有灵气的作品。也就是说，泰山是大自然的杰作，它秀美有灵气。不仅如此，它还无比的高大巍峨，高大巍峨到什么程度？太阳光只能照到它的一个面，阳面和阴面便形成了鲜明的对比，就好像泰山切割出了黄昏和拂晓。
仅此两句，便从颜色、广度、神韵、高度描绘出了泰山的壮丽。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
我们没去过泰山的人，通过杜甫的描述，已经被泰山的秀美雄伟震惊到了。在泰山脚下的杜甫，大概更是血脉喷涨。他告诉我们，他看到泰山时，“哇，我的心顿时打开了，变得无限辽阔，像是一层层的云在胸中生起”。每每读到这里，我就感觉被杜甫营销到了，很想去看看能一下子打开人胸襟的泰山到底是怎样的景象。接着，他进一步从“用户体验”角度出发，用了一个极度夸张的对比进一步“推销”泰山。因为泰山太太太太大了，所以把黄昏归巢的小鸟对比得好小好小好小，小到了杜甫为了想看清小鸟，眼角睁得都快要裂开了。不得不说，绝！
会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫说，“总有一天我要登上泰山，看一下其他的山在泰山跟前儿显得多么渺小”。不光杜甫这么想，我也这么想！我是彻底被杜甫“营销”到了。
《孟子.尽心上》中：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。读了这一句，再品“会当凌绝顶，一览众山小”，可否感受青年时期杜甫这种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的踌躇满志？
然而，杜甫的一生并没有实现他对于家国的宏愿。
杜甫的出生和王维差不多，都是书香门第，官宦世家。年龄相仿，王维比杜甫大11岁，然而中年之后的命运却截然不同。且看下回分解，杜甫如何从青年时期的激情满怀，一步步跌入失望的深渊，甚至穷困到自己的小儿子被活活饿死。
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